La hispanidad frente a la "subordinación cultural".

La Hispanidad frente a la “Subordinación Cultural”.

Autor: Godo97.

Fecha: 1-10-2026

La Hispanidad es símbolo de unidad, de hermandad, sin más. En tiempos modernos de fragilidad, fragmentación y división política, lo cual se anuda con una “subordinación cultural”, cada vez más evidente, auspiciada por la “sajonidad”, en donde los pueblos hispanoamericanos han sido maniatados, bajo las “cadenas de oro”, que el sistema liberal materialista ha instaurado sobre todas las democracias de occidente; esto ha traído como consecuencia: una juventud degradada espiritualmente.

Sin embargo, antes de seguir, denominaremos Ideología Liberal en el cauce del escrito, lo siguiente:

1. La división interna y la fragmentación territorial; 2. La generación de ideologías nada acordes con nuestra identidad nacional; 3. La formación de elites y cuadros políticos admiradores del extranjero; 4. La difusión ideológica de las ideas generadas por las academias extranjeras (Gullo, 2026: 37).

Ahora bien, ya Ganivet, Unamuno, Caro, Maeztu, Gómez Dávila, nos recordaban el gran legado de la cultura hispánica, frente al embate del Racionalismo, y la Ideología Liberal, la cual es una “hidra venenosa de múltiples cabezas", recordando a Builes. Frente a esto, la hispanidad se eleva tras de sí con: la catolicidad, el tradicionalismo y la exaltación del arte, como forma de posibilidad autentica de los pueblos que nacen y se entienden a partir del proyecto civilizatorio más grande de la historia universal.

Después de tantas idas y venidas como República independiente, subsumidos en el caos que las ideas de la Ilustración y el Iluminismo terminaron provocando, fue el proyecto de la Regeneración, como primera muestra clara, desde un sentimiento nacional, de la necesidad por reestablecer moral y espiritualmente a la nación, y retomar muchos principios delegados desde nuestra tradición Virreinal. Así, reestablecido y nutrido el espíritu, adviene la fortaleza corpórea, ese origen deportivo del Estado.

Ahora, cuando observamos a las naciones fuertes de la contemporaneidad, en términos geopolíticos, estas cumplen en mayor y menor medida, con unos criterios evidentes: ¿cuáles?, finalización de guerras intestinas, establecimiento de un Estado fuerte, el nacimiento de una Industria nacional, el proteccionismo imperante, modernización de sus fuerzas armadas, formación de juventudes con identidad nacional y la religión como base moral.

Solo bástese con observar esas naciones que hoy detentan un poder de decisión altísimo en la política exterior internacional. No obstante, a los pueblos hispanoamericanos se les vende la idea totalmente contraria, que la solución está en: fronteras abiertas, apertura económica sin ningún tipo de condiciones, estado débil, y aniquilación moral y espiritual de sus individuos, empleando la ideología de género, materialismo histórico, escuela de Frankfurt, relativismo moral, como muestra de la ingeniería social llevada a cabo por la ideología liberal.

Estas grandes naciones, aunque en el ayer fueron cosa minúscula frente a las Españas, hoy buscan “tirar la escalera” para que los demás pueblos no puedan escalar y obtener el umbral de poder, el cual entendemos como: “[…] el poder mínimo que necesita un Estado para no caer en el estadio de subordinación, en un momento determinado de la historia (Gullo, 2026: 45). De esta forma, desde el tradicionalismo católico, se puede vislumbrar una posibilidad fidedigna en donde toda la hispanidad puede optar, nuestra historia debe ser revisada, debe ser replanteada y aprender de los proyectos políticos que han dado una muestra, con aciertos y desaciertos de “insubordinación cultural” frente a la ideología liberal (pues, tanto la derecha e izquierda han sido absorbidos por el Liberalismo, teoría política hegemónica desde la revolución francesa, inclusive acabando con los autoritarismos de entreguerras), puesto que la lucha del hoy se sintetiza en: Nacionalismo frente a la Globalización.

El proyecto de Regeneración, Paz, Concordia y Trabajo, o el gobierno de Rojas Pinilla, los cuales han sido totalmente tergiversados por la historia oficial, son una muestra clara del umbral de poder nacional, son una muestra clara frente al embate de la ideología liberal, en un punto intermedio, porque el umbral de poder alto lo conocimos en nuestro pasado Virreinal.

Referencias:

Builes, M. (1931). Cartas Pastorales Volumen 1. Bogotá: Colombia.

Dugin, A. (2013). La Cuarta Teoría Política. Ediciones Nueva República. Barcelona: España.

Gullo, M. (2026). La Insubordinación Fundante: Breve historia de la construcción del poder de las naciones. Editorial Biblos. Buenos Aires: Argentina.

Varela, P. (2007). Ética Revolucionaria. Editorial Solar y CIA S en C. Bogotá: Colombia.